而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是維系一個(gè)民族的生命線。我國是一個(gè)具有六七千年歷史的文明古國，在漫長的歷史長河中，中華民族積累起了既厚且廣、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，是我們享用不盡的文化寶藏。 其中盡顯中國文化之美的莫過于中國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)——把“傳統(tǒng)”文化運(yùn)用于包裝裝潢設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)提到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋⒏鱾�(gè)層面去粗取精地應(yīng)用到具體的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，賦予現(xiàn)代包裝以從功能到形式的非物質(zhì)的功能。既可以與其他文化相互借鑒，相互流通，又可以作為展現(xiàn)本國文化的窗口，更好地發(fā)揚(yáng)本國文化，是我國向現(xiàn)代化包裝邁進(jìn)的必經(jīng)途徑。
傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的思路傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)，就是在文字、圖形、顏色、材料上賦予傳統(tǒng)的韻律，對(duì)整體輔之以一定的編排設(shè)計(jì)，是從自己的民族傳統(tǒng)文化出發(fā)。有其自身的設(shè)計(jì)創(chuàng)意特點(diǎn)。而所謂傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意，就是要以引人入勝的、具有較高文化品味內(nèi)涵及高度美感的傳統(tǒng)文化素材，經(jīng)過精心的構(gòu)思，設(shè)計(jì)出向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息、推銷商品、更好地為消費(fèi)者服務(wù)的創(chuàng)意“語匯”。
傳統(tǒng)風(fēng)格包裝的設(shè)計(jì)，不僅是單純地運(yùn)用傳統(tǒng)形式，更重要的是為了體現(xiàn)中華民族博大的精神面貌與自立于民族之林的優(yōu)秀文化，同時(shí)也能很好地適應(yīng)我國廣大消費(fèi)者所繼承下來的中國千百年以來的美學(xué)思想與審美意識(shí)。
因此，我們?cè)谥诌M(jìn)行傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品這一被包裝對(duì)象，充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。
傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思
1．從包裝材料的運(yùn)用和造型上考慮包裝材料主要是利用自然界的天然物品，如竹、木、藤、麻、貝殼、葫蘆、蘆葦葉、茶葉等，設(shè)計(jì)制作出具有返璞歸真意境及地方特色的包裝。在包裝的造型與結(jié)構(gòu)上可以借鑒傳統(tǒng)的建筑、交通工具、家具、生活用品、娛樂用品、文具用品、體育用品、宗教等等用品中具有藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，且較為符合被包裝對(duì)象或與被包裝對(duì)象有著較為密切聯(lián)系的要素特征。設(shè)計(jì)中應(yīng)注意造型的美觀、別致、精巧，結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和牢固度。
2．從裝潢形式上考慮自古以來各種有關(guān)的傳統(tǒng)可視藝術(shù)形式圖形，如中國書法、國畫、雕刻、剪紙、刺繡等工藝品以及諸如戲劇、服飾、臉譜與道具、兵器、建筑、家具、生活用品、紡織印染等物品的裝飾圖案紋樣及色彩，還有古典文學(xué)、民間傳說、神話故事等作品中內(nèi)容場(chǎng)景的插圖、書籍刊印、裝幀形式等等，只要與被包裝的內(nèi)容物有較密切的有機(jī)聯(lián)系，且運(yùn)用合理得當(dāng)，都可用來為我所用。
3．從編排設(shè)計(jì)上考慮編排在平面設(shè)計(jì)中，使各種承擔(dān)視覺傳達(dá)任務(wù)的文字、圖形、色彩等因素藝術(shù)地結(jié)合起來．使版面變成一種能表現(xiàn)出造型的感覺。在編排設(shè)計(jì)形式美的要求上，設(shè)計(jì)者必須使其編排的形式和內(nèi)容相互調(diào)和統(tǒng)一，以構(gòu)成有規(guī)律的視覺變化。
傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
1．傳統(tǒng)藝術(shù)中色彩和色彩編排在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作為包裝中的色彩設(shè)計(jì)要求，除了要知道色彩地域性的差異，還要知道不同年齡段的人，不同性別的人對(duì)色彩喜好的差異。色彩在不同產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，由于受眾人群不同，在心理、生理上產(chǎn)生的刺激效果也不同。現(xiàn)在許多產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)多采用傳統(tǒng)的色彩編排設(shè)計(jì)。在我國的傳統(tǒng)文化中，由于受戲劇、臉譜、民間木版年畫等的色彩以及本民族審美觀的影響，傳統(tǒng)包裝的用色大多使用暖色系列中的紅色、橙色、黃色。其中紅色用得最多，包裝中的紅布、紅綢、紅紙、紅釉、紅繩隨處可見。人民群眾喜愛紅色，紅是火的色彩，熱情奔放，象征喜慶、幸福、吉祥，紅色使傳統(tǒng)包裝以鮮艷奪目取勝。暖色系列從我國遠(yuǎn)古時(shí)代起就是民族的習(xí)慣用色，是任何時(shí)代的物品上所最常用的顏色。采用傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，以強(qiáng)化現(xiàn)代商品的民族風(fēng)格、地方特色，歷史的悠久，從而提高信譽(yù)和知名度，促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。
2.傳統(tǒng)藝術(shù)中文字和文字編排在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用任何包裝都離不開文字，它可起到傳達(dá)商品信息與裝潢美化的作用。包裝上的文字醒目、生動(dòng)是抓住消費(fèi)者視線的重要手段，因此字體設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中大有用武之地。在中國文字中，漢字的生動(dòng)造型與拉丁文字簡潔的造型都是豐富的語言。中國古代象形文字在抓典型特征，高度提煉，以及具象與抽象的巧妙結(jié)合方面，都需要深人研究，吸取其價(jià)值。漢字書法的隸、楷、行、草書體各具性格特色；印刷體中的宋體端莊，仿宋體挺拔．黑體醒目嚴(yán)肅，篆書華貴古樸；手寫體則有仿宋、行、草，有輕松活潑的意態(tài)。大、小篆、漢隸、宋行、魏碑、狂草、大草的執(zhí)筆、運(yùn)筆、筆勢(shì)、筆意所體現(xiàn)的氣韻，結(jié)合神話傳說、民間故事、風(fēng)土人情等都表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民樸素的物質(zhì)觀。包裝文字除字體設(shè)計(jì)以外，文字的編排處理是又一重要因素。文字在編排設(shè)計(jì)中具有多種功能。編排處理不僅要注意字與字的關(guān)系，而且要注意行與行、組與組的關(guān)系。包裝上的文字編排是在不同方向、位置、不同大小的面上進(jìn)行整體考慮。因此，在形式上可以出現(xiàn)比一般書籍和廣告文字編排更為豐富的變化。編排設(shè)計(jì)首先要考慮適于閱讀，要符合漢字編排的形式規(guī)律，同時(shí)具有明確的傳遞訊息，說明內(nèi)容之效果，適合讀者所求的目的。在服從于主題表達(dá)的需要下，有效地運(yùn)用文字的不同風(fēng)格。
3．傳統(tǒng)藝術(shù)中圖形和圖形編排在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要在包裝設(shè)計(jì)上獨(dú)創(chuàng)一格，個(gè)性鮮明．圖形是很重要的表現(xiàn)手法。它具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，使商品更加形象、生動(dòng)有趣，使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的心理聯(lián)想，牽動(dòng)消費(fèi)者的感情，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中．包裝圖形不能單獨(dú)孤立起來，而應(yīng)與整體版面布局密切合作，使整體視覺設(shè)計(jì)趨于完美，從而確立獨(dú)特的風(fēng)格。
我國的圖形設(shè)計(jì)分為民間和傳統(tǒng)兩大部分。民間圖形包括年畫、織繡、剪紙、玩具、壁畫、皮影、民族服飾、臉譜等等。今天不少的包裝設(shè)計(jì)，就運(yùn)用了具有鮮明地方傳統(tǒng)風(fēng)格的中國民間藝術(shù)圖形。一些成功運(yùn)用民間藝術(shù)的包裝設(shè)計(jì)作品，在潛移默化中使中國老百姓感到一種親切感，外國人則從中感到一種新奇感。傳統(tǒng)圖形包括原始巖畫、彩陶、青銅、金銀錯(cuò)、畫像石、敦煌壁畫、秦俑、瓦當(dāng)、陶瓷和書法等等。我國的傳統(tǒng)圖形是歷代勞動(dòng)人民(如匠師、藝人)的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，其創(chuàng)意獨(dú)特，技藝精湛，形式豐富多樣。
不同的歷史時(shí)期有著不同的圖形代表，戰(zhàn)國的蟠螭紋，漢代的四神紋和云氣紋，唐代的牡丹，元代的松竹梅等等，花鳥，魚蟲，走獸等成為各個(gè)歷史時(shí)期的代表。民族性的設(shè)計(jì)風(fēng)格在很大程度上就是由圖形來決定的，將民間圖形或傳統(tǒng)圖形運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上可體現(xiàn)產(chǎn)品的民族性。包裝圖案起文字的輔助作用。許多出口包裝設(shè)計(jì)的圖案沒有國際性，圖案和文字主次不分，互爭高低，雜亂無章，自然也就缺乏競爭力。因此我們運(yùn)用本土文化的時(shí)候也應(yīng)根據(jù)世界各國對(duì)圖形的喜好與忌諱，選擇適宜的包裝圖形。
4．傳統(tǒng)包裝材料在包裝裝潢中的作用分析傳統(tǒng)包裝材料更能表現(xiàn)出包裝的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)土特產(chǎn)品的包裝材料一般都是能夠大量就地取材的自然材料。這些自然材料只需經(jīng)過較為簡單的加工或干脆不作任何加工就能加以應(yīng)用。這種利用大自然的原生材料和加工后的再生材料，更適合于對(duì)當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品進(jìn)行包裝。但由于地域的不同．各地的地理狀況及氣候不同，自然界的物產(chǎn)也不盡相同。 因此不同自然界的物產(chǎn)也能給人們以地域信息的傳達(dá)。在從事包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該盡量考慮采用包裝對(duì)象產(chǎn)地大量出產(chǎn)的自然包裝材料，使其能較準(zhǔn)確地傳達(dá)產(chǎn)品的地域信息。如大自然中的竹、木、稻草、泥土、藤、葵、棕、莖葉、柳條、玉米皮，以及陶瓷、編織等材料都可用于包裝。用自然物作材料的傳統(tǒng)包裝，其造型多以自然形態(tài)為主，它們都是我國各族人民勞動(dòng)生活和智慧的結(jié)晶�，F(xiàn)代包裝從傳統(tǒng)中走來，但是現(xiàn)代包裝不是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)藝術(shù)簡單的重復(fù)移位和變異，應(yīng)適時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新是現(xiàn)代包裝的靈魂。
我們要準(zhǔn)確地運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)，從傳統(tǒng)藝術(shù)形式中提取要素進(jìn)行再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出既要保留本土設(shè)計(jì)藝術(shù)的風(fēng)韻和特色，又要帶有鮮明的時(shí)代特征，具有全新的視覺形象和文化沖擊力，使我們的產(chǎn)品富于民族特色，更好地弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化。
新聞來源：蘇州畫冊(cè)設(shè)計(jì)|蘇州設(shè)計(jì)畫冊(cè)|蘇州廣告設(shè)計(jì)|蘇州產(chǎn)品目錄設(shè)計(jì)|蘇州標(biāo)志設(shè)計(jì)|蘇州網(wǎng)站設(shè)計(jì)|蘇州企業(yè)畫冊(cè)設(shè)計(jì)|蘇州包裝設(shè)計(jì)---極地設(shè)計(jì) |
