Bosta是一個新創(chuàng)的護(hù)膚品品牌，專注于純椰子護(hù)膚產(chǎn)品，所采用的椰子是從越南收入的天然椰子，人工采摘后直接運(yùn)送到生產(chǎn)基地，嚴(yán)格控制質(zhì)量。Bosta的以簡潔干凈的風(fēng)格為主，采用白色的主色調(diào)，試圖營造一種椰子油的自然調(diào)性。Bosta護(hù)膚品視覺形象標(biāo)志采用以字體為主的標(biāo)志，不僅簡潔明了而且可以讓受眾在最短時(shí)間內(nèi)記住品牌的名稱。
標(biāo)志之意
意指意義、意思。標(biāo)志是視覺的語言，運(yùn)用視覺形象(圖形)、來表達(dá)思想。造型要素大致有點(diǎn)、線、面、體等，不論是具象還是抽象，每個造型要素均具有獨(dú)特的造型意義，我們稱之為“圖形語義”，即圖形在“說什么”。設(shè)計(jì)標(biāo)志最終目的不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用，為了傳達(dá)某種意義、情感或指令。標(biāo)志圖形通過可視的意旨、直觀的表達(dá)及觀看來傳遞信息，圖形的形態(tài)、色彩、肌理等體現(xiàn)了信息和概念的精粹。人們通過對標(biāo)志“形”的認(rèn)識來轉(zhuǎn)化形之外的“意”，感物而生之意，由此產(chǎn)生交流和溝通，了解設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的真正內(nèi)涵。標(biāo)志的意體現(xiàn)在兩個方面，即指物性和指意性。
指物性
主要指標(biāo)志圖形本身所能表達(dá)出來的直接意義，也就是圖形本意，起著符號的指示、指代作用。比如windows界面中的圖標(biāo)，用活頁夾來代替成組的文件，用垃圾桶來裝刪除的文件。本意的表達(dá)大都通過形來傳達(dá)，具象圖形更是如此。由于具象形忠實(shí)于客觀物象的基本形態(tài)，大都能直接、迅速表達(dá)出想要表達(dá)的本意，非常便于識別和理解。
指意性
標(biāo)志的豐富內(nèi)涵除了圖形所能直接表達(dá)的意思外，更多的需要通過形、色的象征、隱喻手法來表達(dá)意義。其實(shí)，符號本身并不能代表實(shí)際的形象，也不能代表形象與功能的關(guān)系，標(biāo)志的意義與聯(lián)想并不能在標(biāo)志中獲得，而是來自于受眾的體驗(yàn)，標(biāo)志只是一-種視覺象征。
象征、隱喻可以將所指轉(zhuǎn)化為意指，使得表意更加含蓄，還可以用來陳述那些只能感覺的東西，甚至是只能意會而不可言傳的東西。運(yùn)用比喻、象征或聯(lián)想等手法可以建構(gòu)不同形象(圖形)之間的關(guān)系信息與含義，讓觀者在解讀語意過程中賦予圖形豐富的多義內(nèi)涵。標(biāo)志深層次的意念必然需要通過形、魚的象征、隱喻來表達(dá)。外在形態(tài)只是標(biāo)志內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在含義的外化和物化。 許多優(yōu)美的圖形，外形美觀，不僅具有一-定的欣賞價(jià)值， 更重要的是在這些圖形后面，蘊(yùn)藏著更多更深的意義，能弓|起人們的聯(lián)想。
標(biāo)志往往采用已為社會約定俗成認(rèn)同的關(guān)聯(lián)物象作為有效代表物。如鐵路運(yùn)輸業(yè)用火車頭，銀行業(yè)用錢幣，工農(nóng)聯(lián)盟用交義的鐮刀和鐵錘少年兒童的苗壯成長用挺拔的幼苗象征，利用鴿子象征和月象征永恒，松、鶴象征長壽，平，雄獅、雄鷹象征威力與勇氣，日形的意義則比較隱晦，如點(diǎn)具有抽象圖仙鶴展翅比擬飛行和樣場。中北三一定的方向， 可表現(xiàn)柔美、向心力，可以集中視線;線可以指示靜、速度、上升等特征;面形可表現(xiàn)定的體積及重量感，等等。錄色象征生命，藍(lán)色象征科學(xué)，紅色象顏色方面用白色象征純潔,用綠形態(tài)、色彩積累了大量象征要素，征喜慶和熱情，等等。事實(shí)上，被人們普遍認(rèn)同。但正是由于這種普蘊(yùn)涵著潛在視覺刺激，也容易被遍的利于理解，使得設(shè)計(jì)容易雷同及千人一面而毫無個性，因此，充分地處理好普遍性與特樂的關(guān)系至關(guān)重要。
另外，由于各國的歷史傳統(tǒng)和社會習(xí)慣各不相同，人們對某出老的要成厭惡也不同，例如外國常用措頭鷹和蛇的形象。我國人民未必歡迎;我國過去喜歡以蝙蝠表示祝福，而外國人卻感到可 因個人的文化層次、 情趣、經(jīng)驗(yàn)、民族語言等因素，人們對圖形的感知和理解也會出現(xiàn)很大差別，特別是抽象圖形。例如圓既可以代表太陽、月亮、地球，也可以象征圓滿、團(tuán)圓。圖形符號僅僅是作為間接的一一個媒介，作為某事代表某意的-一個識別的參考。隨著社會的發(fā)展，企業(yè)發(fā)展的多元化使得圖形符號所象征的意義也要多元，否則就難以承載更多的信息。如何準(zhǔn)確理解和把握圖形的語意，快速、準(zhǔn)確、有效地將設(shè)計(jì)目的通過圖形表達(dá)出來，盡量減少因圖形的多義而帶來的解讀障礙，應(yīng)弓起我們設(shè)計(jì)師的重視。
設(shè)計(jì)師必須擺脫唯美主義和設(shè)計(jì)的自我表現(xiàn)觀念，運(yùn)用科學(xué)而理性的設(shè)計(jì)方法，以標(biāo)志的識別和認(rèn)同作為設(shè)計(jì)的首要因素，要按照受眾的認(rèn)知水平及理解的尺度去創(chuàng)造貼切、合適的圖形形態(tài)，保證收發(fā)雙方之間不產(chǎn)生誤解，使象征、隱喻的暗示作用在較短的時(shí)間能得到最佳的發(fā)揮，進(jìn)而使得信息能順暢傳達(dá)，這才是設(shè)計(jì)的真正意義之所在。何口可樂家族》作者伊麗莎白:坎德勒.格雷厄姆說:現(xiàn)在，一提可口可樂， 可口可樂已經(jīng)成為一種全球性產(chǎn)品， 不必懂英文，只要樂，人家就懂你的意思。國思思。在中東的河灘上，在阿根廷的大草原在波西尼西亞島的樹叢中，在中國的長城下，只要你說一句可口可樂，人家就知道你要什么。
對于“意”，我認(rèn)為還可以理解為對創(chuàng)意的闡述。正如同有人問“蘋果”標(biāo)志為何缺一口想象的空間無限，這也是標(biāo)是亞當(dāng)、夏娃偷吃，還是另有原因?的象征及隱喻偷之意也好，季志神奇的魅方開在，本意也好，形、色它們與優(yōu)美的形共共同構(gòu)成標(biāo)志存在的意義和價(jià)值。對于標(biāo)志而言，依據(jù)對比統(tǒng)一的要形式求以及由膚想、要護(hù)一、對稱、均衡等法則組合成意象美兩者缺一不可，比喻、象征等組組合成意味深長的在的，提供了普遍的現(xiàn)否則，感的具體特征�，F(xiàn)實(shí)意義:就不能成為一個好標(biāo)志。意象美是內(nèi)形式美則是外:在的，提供了形式美感的具體特征。
標(biāo)志之色
俗話說，遠(yuǎn)看色彩近看花。色彩是圖形的基本屬性之一，作為圖形符號的標(biāo)志離不開色彩的選擇與應(yīng)用，色彩是標(biāo)志的重要組成部分。恰當(dāng)?shù)纳蕦τ谌藗兦楦械臒òl(fā)、主題思想的描述、意義的準(zhǔn)確傳達(dá)至關(guān)重要。
色彩的基本概念
自然界中的顏色可以分為無彩色和有彩色兩大類。無彩色指白色、黑色、各種深淺不一的灰色，而其他所有顏色均屬于有彩色。任何一種有彩色均具有三個屬性，即色相、純度、明度。色相是指顏色的相貌，也就是顏色的基本特征;純度，是指顏色的純潔、飽和程度;明度，也叫亮度，體現(xiàn)了顏色的深淺程度。無彩色只有明度特征，沒有色相和飽和度的區(qū)別。標(biāo)志設(shè)計(jì)要充分考慮色相的選擇、搭配以及純度、明度的控制。
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