設(shè)計中的藝術(shù)手法
設(shè)計中主要采用重復(fù)、交替、協(xié)調(diào)、漸變、對比、主導(dǎo)、統(tǒng)一和平衡等八種藝術(shù)手法。
1.重復(fù)
重復(fù)( Repetition )相同的圖像或色彩出現(xiàn)兩次或兩次以上即為重復(fù)。重復(fù)又分為規(guī)則重復(fù)和不規(guī)則重復(fù) 兩種方式:規(guī)則重復(fù)的作用是使畫面統(tǒng)一i 不規(guī)則重復(fù)則是增強視覺沖擊的力度。純藝術(shù)中常常使用不規(guī)則重復(fù);設(shè)計中偏愛規(guī)則重復(fù)。
2.交替
交替(Alternation )與重復(fù)極為相似人它指的是交替出現(xiàn)重復(fù)的圖像或其他造型元素。交替表現(xiàn)為對應(yīng)的重復(fù)或者是規(guī)則性地改變重復(fù)的秩序,它構(gòu)成畫面多樣的秩序和節(jié)奏,以形成富有變化的統(tǒng)一。
3.協(xié)調(diào)
協(xié)調(diào)( Harmony )指的是對線條、形狀、色彩、方向、肌理、大小等造型元素作相似性組合。譬如:圓形與橢圓形的組合;黃色與橙色的組合;直線與偏曲線組合等。這種組合能夠保證畫面的統(tǒng)一。
蘇州品牌形象設(shè)計
The International地產(chǎn)品牌形象設(shè)計是一個高端奢侈品牌的簡約主義風(fēng)格,基于目標(biāo)客戶是富翁與各類高端人士因此品牌整體風(fēng)格是采用了極簡的表現(xiàn)方式。通過使用簡單、強大、垂直形式基于風(fēng)格的排版和觸覺材料感知價值。標(biāo)志設(shè)計是一個苗條的形狀和標(biāo)識的高結(jié)構(gòu)品質(zhì),畫出現(xiàn)在建筑的獨特的外骨骼克制是復(fù)雜但難忘的。工作室南設(shè)法得到相當(dāng)多的視覺股票從一個非常簡單的標(biāo)志。 其多樣性和創(chuàng)造性的使用了泛型形式質(zhì)量的區(qū)別。 也有一些巧妙的想法。
4.漸變
漸變( Gradation )是指相鄰的造型元素按照級數(shù)增加或減少來組合。如色彩從暖到冷,形狀從大到小,方向從豎立到水平,線條從直線到曲線等。這些造型元素的轉(zhuǎn)變構(gòu)成流暢的連續(xù)性,它不僅能產(chǎn)生空間感,還能產(chǎn)生運動感。
5.對比
對比(Contrast)指的是相反或近似相反的造型元素的組合。對比可以表現(xiàn)在線條、形狀、色彩、尺寸、方向等造型元素方面;運用對比的方式會產(chǎn)生虛與實、疏與密、粗與細、動與靜、大與小、冷與暖、明與暗等動態(tài)的、反差變化大的畫面效果。
6.主導(dǎo)
主導(dǎo)(Dominance)指的是在多樣化的畫面中強調(diào)一個主體元素。主體元素可以是主導(dǎo)線條、主導(dǎo)形狀、主導(dǎo)方向、主導(dǎo)色彩、主導(dǎo)色調(diào)等;主導(dǎo)的方式運用于保證畫面的統(tǒng)一性。
7.統(tǒng)一
統(tǒng)一(Unity )指的是畫面中局部與局部、局部與整體之間相互呼應(yīng)和相 互關(guān)聯(lián)的關(guān)系。統(tǒng)是運用協(xié)調(diào)和主 導(dǎo)的方式對對比所產(chǎn)生的多樣化效果作出整體性處理;統(tǒng)一體現(xiàn)出作品的完整感。
8.平衡
平衡( Balance )是指對畫面對比的造型元素所有的控制能力。平衡有兩種:對稱平衡與不對稱平衡;平衡能力來自人類基于地心引力所產(chǎn)生的、要求對象具有穩(wěn)定感的心理需求。
上述八種藝術(shù)方法,除了被運用于視覺藝術(shù)的創(chuàng)作之中, 1也被廣泛地運用于文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、影視等時間性或綜合性藝術(shù)之中。
四、藝術(shù)對設(shè)計的影響
考察現(xiàn)代設(shè)計發(fā)生和發(fā)展的歷史背景,我們看見藝術(shù)的變革以一-種激進的方式影響了許多設(shè)計領(lǐng)域�,F(xiàn)代設(shè)計的美學(xué)原理正是以20世紀(jì)初藝術(shù)運動的思想為基礎(chǔ);藝術(shù)的變革為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展開辟了道路。事實上,各個時代設(shè)計與藝術(shù)的審美趣味是相一致的。
在同-時代背景的作用下,藝術(shù)批評與設(shè)計批評所使用的概念與術(shù)語常常驚人地相似。維多利亞時代的設(shè)計與藝 術(shù)表現(xiàn)出共同的趣味; 20世紀(jì)之交興起的現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的步伐正好合拍;立體主義、未來主義、表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義等一系列藝術(shù)運動,都試圖規(guī)定工業(yè)文明條件下的美學(xué)形式與功能。
藝術(shù)的發(fā)展與設(shè)計的發(fā)展并行不悖, 二者都在追求一種能夠體現(xiàn)時代精神實質(zhì)的理想形式。20 世紀(jì)初,藝術(shù)的抽象形式尤其是幾何形式直接影響了設(shè)計的現(xiàn)代化,而設(shè)計的探索又同時影響了藝術(shù)形式,二者的合力誕生了機器美學(xué)。
包豪斯學(xué)院的努力典型地代表了藝術(shù)推動設(shè)計,藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的成就。該校在設(shè)計教育上力圖打破藝術(shù)與設(shè)計的一切界限,從而創(chuàng)造他們所追求 的“總體藝術(shù)品”(Gesamtkunstwerk)。 藝術(shù)家參與設(shè)計研究,投 入設(shè)計實踐,可以推動設(shè)計進步。
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”現(xiàn)代設(shè)計之父” 威廉●莫里斯 (William Morris, 1834 - 1896) 是個典型例子。19世紀(jì)的英國,工業(yè)革命取得成功,機器生產(chǎn)淘汰了手工業(yè)作坊,社會來不及為工業(yè)產(chǎn)品準(zhǔn)備設(shè)計師,涌進市場的工業(yè)品粗糙、丑陋,附加著累贅的裝飾,身為藝術(shù)家的莫里斯決心克服這個弊端。
他組織了一批藝術(shù)家興辦工廠,開設(shè)商店,投入設(shè)計實踐,發(fā)起了一場影響深遠的藝術(shù)與工藝運動,設(shè)計出一批清新自然、美麗動人的家具、掛毯、壁紙、瓷器和書籍。他的設(shè)計經(jīng)驗為現(xiàn)代設(shè)計的誕生打下了基礎(chǔ)。
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