從現(xiàn)實(shí)生活中,我們不難看到設(shè)計(jì)與我們的生活是如此地密切,以至于我們難以將它們分離�？梢赃@么說,小到一個(gè)杯子、一粒紐扣,大到家具、房屋住所,行如汽車、飛機(jī)、輪船等等,人們在享用的同時(shí),也有追求審美享受的精神需求。因而,設(shè)計(jì)藝術(shù)兼有實(shí)用和審美的雙重性,并以實(shí)用功能為其基本屬性。
設(shè)計(jì)藝術(shù)包括建筑設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)(室內(nèi)和室外景觀)、平面設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝服飾設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展,設(shè)計(jì)藝術(shù)已成為一種獨(dú)立、完整的藝術(shù)形式。高品質(zhì)的物質(zhì)生活給人們帶來高品質(zhì)精神生活的渴望,這給設(shè)計(jì)藝術(shù)家們提出了更高的要求。設(shè)計(jì)只有植根于生活的土壤,才更顯其生命力。設(shè)計(jì)藝術(shù)的人民性、平民化的呼聲在日益高漲。但是,在這個(gè)崇尚集團(tuán)公司畫冊設(shè)計(jì)藝術(shù)個(gè)性、物欲橫流的商業(yè)社會(huì),設(shè)計(jì)師們很容易迷失方向,極端追求個(gè)人風(fēng)格,忽視服務(wù)對象;不切實(shí)際的盲目追崇國外的思想和觀念,追求外在形式而忽視功能內(nèi)涵等設(shè)計(jì)現(xiàn)象比比皆是。最近,在設(shè)計(jì)藝術(shù)界就引發(fā)了一場關(guān)于中國當(dāng)代設(shè)計(jì)價(jià)值取向的討論,饒有趣味的是標(biāo)題為“設(shè)計(jì)為人民服務(wù)”。其文道:“為造就方便、健康和美好的生活而設(shè)計(jì),是設(shè)計(jì)師應(yīng)具有的社會(huì)良知,也是設(shè)計(jì)師理應(yīng)追求的境界,設(shè)計(jì)應(yīng)該為人民服務(wù)……”一直以來,我們也在我們的生活中關(guān)注著我國的設(shè)計(jì)文化,我們或多或少的都會(huì)碰到一些令人感到困惑的問題,工具不好使,把手不好用,衣服不能穿,物品包裝和內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),房屋結(jié)構(gòu)不合理等等,不言而喻,這些問題的存在說明設(shè)計(jì)忽略了人的要素。設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和功能性怎樣定位又如何完美的結(jié)合這個(gè)基本問題再次被人們關(guān)注。
集團(tuán)公司畫冊設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)家的角度來看,設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和功能性完美的結(jié)合是一方面,而如何運(yùn)用好創(chuàng)作手法也是極其重要的一方面。根據(jù)我國的實(shí)情,結(jié)合具體的社會(huì)環(huán)境和復(fù)雜眾多的服務(wù)對象的背景,創(chuàng)作出具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)又符合大眾喜聞樂見的形式的設(shè)計(jì)作品,這是我國的設(shè)計(jì)藝術(shù)家們應(yīng)該去思考的。上個(gè)世紀(jì)七十年代以來,國外現(xiàn)代構(gòu)成理念在我國掀起了狂瀾,傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想受到了沖擊,盲目的追崇導(dǎo)致脫離我國實(shí)際。實(shí)踐證明,我們需要先進(jìn)科學(xué)的思想和理念,也不摒棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)。今天,在我國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域,兩種觀念和手法并存且互相融合及滲透,顯然,設(shè)計(jì)的多元化既符合事物發(fā)展規(guī)律又是客觀現(xiàn)實(shí)的需要。
西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念傾向于抽象表達(dá),這是一種以構(gòu)成為基礎(chǔ)理論強(qiáng)調(diào)外在形式感的表達(dá)。構(gòu)成基本理論的建立,源于人類對自然科學(xué)和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的認(rèn)識(shí),構(gòu)筑于現(xiàn)代科技美學(xué)基礎(chǔ)之上,它綜合了現(xiàn)代物理學(xué)、光學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等諸多領(lǐng)域的成就,帶來新鮮的觀念要素,并且已成功應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)諸多領(lǐng)域。二十世紀(jì)七十年代以來,構(gòu)成的抽象設(shè)計(jì)理念,已廣泛應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、視覺傳遞等等領(lǐng)域,給我們的設(shè)計(jì)文化注入了新鮮血液。構(gòu)成在實(shí)用設(shè)計(jì)的運(yùn)用,給人們帶來的視覺享受的例子是舉不勝舉的,我們較熟悉的國外的澳大?國內(nèi)的上海經(jīng)貿(mào)大廈、東方明珠,流暢的線條,簡潔的造型,頗具現(xiàn)代美感。構(gòu)成理念中的抽象元素,還常常被運(yùn)用到家具、生活日用品和工業(yè)產(chǎn)品中的電話、家用電器中,我們已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)生活中感受到了這種由現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代藝術(shù)觀念帶給我們的物質(zhì)和精神的享受。而另外一種美,則是相對于現(xiàn)代構(gòu)成的傳統(tǒng)裝飾的美,意大利古城佛羅倫薩的傳統(tǒng)建筑及雕塑使人感受到這樣的美,是一種古老傳統(tǒng)文化的洗禮,綿長,古老,深厚。 |
