如何使中國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計做到世界性與民族性
中國吉祥圖形符號是東方文化的一處獨特景觀。它題材之廣泛、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的�？墒恰艾F(xiàn)代”的中國發(fā)展中卻有漸漸磨滅的傾向。這足以警醒大談國際化的我們，重新審視自己的文化血脈。
把吉祥圖形符號的精神元素融入現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計之中，必定會使企業(yè)形象更具文化性與社會性。但我們要在批判的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用。若不加清理、改造地直接搬用，既沒有時代性，缺乏創(chuàng)造性，也是與現(xiàn)代企業(yè)形象所不相符。如何清理傳統(tǒng)吉祥符號取其元素精神，與現(xiàn)代設(shè)計語言重新組合，使標(biāo)志具有新的時代特征，不僅是設(shè)計者需要考慮的問題，同時也是企業(yè)決策者應(yīng)當(dāng)考慮的問題。
今天的世界，由于經(jīng)濟一體化以及網(wǎng)絡(luò)通訊的直接影響，使不同民族的生活方式，物質(zhì)文化和觀念文化都在逐步趨趨向同質(zhì)化。所以中國的品牌要走出國門必然要有其世界性。特別是某些有特定意義的民族圖形符號，由于不易懂，在用作商標(biāo)時并沒有達到預(yù)期的效果。符號的應(yīng)用，還要注意其世界性的問題。
那么，如何使中國現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計做到世界性與民族性？如何以現(xiàn)代審美的全新視點去重新審視傳統(tǒng)文化？靳棣強先生曾這樣說過：“我們不一定要畫上京劇的臉龐，穿上龍袍，才能讓人認出自己是中國人�！彼砸诔浞掷斫鈧鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上延其“意”傳其“神”，讓傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中得到更新和拓展。更可以借助標(biāo)志本身所特有的持久性和廣泛影響力，促進東西方文化之間的對話與互動。 |
